Con esas palabras un buen amigo mío hace unos días me preguntaba sobre la famosa “Biblioteca de Nag Hammadi” conocidos estos documentos por otro nombre, no confundir con los documentos conocidos como los “Rollos del Mar Muerto” o también conocidos estos últimos como los “Manuscritos del Mar Muerto”. Bien, pues vamos a ver, en principio estos documentos fueron descubiertos en 1945, por lo que son considerados uno de los grandes hallazgos del siglo XX. Estos documentos se encontraron ocultos en teoría desde el siglo IV d.C. en una ánfora bajo las arenas egipcias. De acuerdo con los estudiosos estos documentos contienen expresiones de la doctrina conocida como Gnosticismo, del cual por cierto hasta entonces solo sabíamos de sus postulados a través de los comentarios de sus adversarios.
Estos documentos fueron hallados por mera casualidad, el descubridor fue un campesino que cavaba cerca de Nag Hammadi en busca de tierra fértil; por casualidad topo con el recipiente que contenía trece volúmenes perfectamente encuadernados en cuero, la madre del campesino gasto una buena parte de los estos en encender fuego, pero por suerte gran parte de estos fueron adquiridos por anticuarios y de ahí a hombres de ciencia quienes reconocieron su valor. Así pues, doce de esos volúmenes se hallan hoy día en el Museo Copto de El Cairo, mientras que uno fue trasladado a al Instituto Jung de Zürich. Lo que queda de estos textos son cincuenta y dos textos en lengua copta, es decir la lengua que se hablaba en Egipto en los primeros años del cristianismo. Aunque se desconoce el porque los textos se hallaban escondidos, parece aceptable la tesis de que tales documentos eran propiedad de los monjes del monasterio de San Pacomio, el cual es uno de los monasterios mas antiguos del cristianismo y se halla muy cerca de donde se encontraron. Así cuando Su Santidad el Patriarca de Alejandría Atanasio, en el año 367, ordeno la destrucción de todos los documentos que se opusieran a ideas ortodoxas la colección fue oculta por alguien, quien seguramente esperaba que una vez pasada la persecución estos volvieran a ver la luz, pero ironías de la historia lo que sucedió es que una vez que el cristianismo oficial se impuso y el gnosticismo cayo en definitiva, la biblioteca de Nag Hammadi siguió oculta durante más de 1600 años.
Entre los documentos que descuellan de aquella colección existen tres de gran importancia: “El Evangelio de Tomas”, “El Evangelio de Felipe” y “El Evangelio de la Verdad”. En relación al primero se presume es el más antiguo de la doctrina gnóstica que se conserva, este documento a pesar de hacerse llamar evangelio no esta compuesto de la forma en que lo están los evangelios canónicos: es decir como relato de la vida, pasión y muerte de Jesús, sino que solo son un conjunto de palabras y anécdotas de Jesús.
Las primeras líneas de este texto afirman ser las palabras secretas de Jesús registradas por Judas Tomas el hermano gemelo de Jesús. El principio no extraña exageradamente por tratarse de un texto gnóstico, sin embargo es motivo bastante para que la Iglesia lo considere heterodoxo. Pero en definitiva lo que lo hace un libro inverosímil es su contenido. El libro asevera que la salvación no se obtiene como lo aseguran los evangelios canónicos, por la Fe y las Obras, sino que asevera que se logra por el conocimiento de uno mismo (es decir el postulado fundamental de la gnosis). Por otra parte este evangelio invita a los humanos a hacerse iguales e incluso homólogos a Cristo, en cierto relato del mismo texto por ejemplo se implica que Tomas a alcanzado la iluminación semejante de Jesús, por lo tanto este ya no es un humano sino un Cristo igual a Jesús. El texto en si insinúa prácticas de meditación. Además de que invita a la unión de los opuestos para alcanzar la salvación: por ejemplo hacer de la mujer y el hombre uno mismo, cuestión antiquísima que siempre ha sido característica de enseñanzas consideradas heterodoxas. Así el texto implica que el Reino de Dios ya esta en el mundo, pero deja implícito que se trata de un estado de conciencia y no de una situación de cambio en el mundo material. Por ende, el libro es por completo identificado con la doctrina gnóstica y en definitiva fuera de toda implicación ortodoxa.
Pues bien ello por lo que respecta a ese evangelio, los otros dos los dejaremos para otra ocasión. Pues creo que la intención de contestar a la pregunta de los Textos de Nag Hammadi esta hecha.
Dios mediante nos estamos saludando!
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